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曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理

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  巾帼不让(ràng)须眉的意思下一句是什么(me),巾帼(guó)不(bù)让须眉是什么(me)意思是“巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意(yì)思指的是女子有(yǒu)作(zuò)为时,不(bù)比男人差的。

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  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女子有作为时,不比(bǐ)男人(rén)差。

  巾帼:妇女的(de)头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派(pài)人给司(sī)马懿送(sòng)去巾(jīn)帼,意谓司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代称(chēng)。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作为者多为(wèi)男性,巾帼不(bù)让须眉,就是指女子(zi)亦(yì)可为有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之注(zhù)引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又(yòu)致巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不比男人差。

  下(xià)一句是:红(hóng)颜(yán)更胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女(nǚ)头发上的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇女的头巾和(hé)头发上的(de)装饰物。

  须(xū)眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美(měi),故以为男子(zi)的代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常(cháng)在(zài)举行祭(jì)祀大典时戴一(yī)种用(yòng)丝织(zhī)品或发丝制(zhì)成(chéng)的头饰,这种头巾式的(de)头饰叫巾帼(guó),其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的(de)种类及(jí)颜色有多种,如用(yòng)细长的马尾(wěi)制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑中透红(hóng)颜色(sè)制作的(de)叫“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

  因巾(jīn)帼这类(lèi)物品是古代(dài)棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女(nǚ)的尊称。

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  “巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的(de)头巾和头发上的装(zhuāng)饰(shì)物(wù)。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去(qù)巾帼,意谓(wèi)司(sī)马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的代称。

  古时(shí)男子(zi)以胡(hú)须眉毛(máo)稠(chóu)秀(xiù)为美,故以为男子(zi)的代称。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者多为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是(shì)指女子(zi)亦可为有所作(zuò)为者,不一定(dìng)比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》:“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼(guó)妇(fù)人之饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是什(shén)么(me)

  巾帼不让须眉的(de)意思是(shì)女人不比男人(rén)差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头(tóu)发上(shàng)的装饰(shì)物。

  须眉指(zhǐ):胡(hú)子和(hé)眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为扒和誉美,故(gù)以为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举行祭祀(sì)大典时(shí)戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成的(de)头(tóu)饰,这种(zhǒng)头(tóu)巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着一些(xiē)金珠玉翠制成(chéng)的(de)珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类(lèi)及颜色有多种,如(rú)用(yòng)细长的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透(tòu)红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们(men)便称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾(jīn)帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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