手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰的(de)。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐代李10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈之高(gāo)，站在(zài)上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山(shān)顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容(róng)记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象(xiàng)而又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其(qí)夸(kuā)张(zhāng)的(de)技(jì)法来烘托山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的(de)感(gǎn)慨，反给(gěi)人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不(bù)敢(gǎn)”写出了作者夜(yè)临“危楼”时(shí)的心理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相(xiāng)距(jù)之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素(sù)，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字(zì)字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被诗人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语言自然(rán)婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山(shān)寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖(hú)北(běi)省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与内(nèi)容均与此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适顶寺内，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到(dào)天上的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声音太(tài)大(dà)会惊动天(tiān)上(shàng)的(de)神(shén)仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之(zhī)美(měi)誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情(qíng)为主，表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民(mín)疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又善于描绘(huì)自然景色(sè)，表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言(yán)流转自然，音律和谐(xié)多(duō)变，善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材，构10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适成其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的(de)作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以握(wò)住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有(yǒu)第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活(huó)，离(lí)开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来(lái)到(dào)斗(dòu)罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将(jiāng)其(qí)净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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