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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(c爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解í)》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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