四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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