手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州以及手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔月逐日(rì)光，李白诗词将(jiāng)进(jìn)酒等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

手握(wò)日(rì)月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州

　　危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是(shì)实数，这里形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录(lù)了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的(de)有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全(quán)诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字，从(cóng)头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺(sì)之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的(de)巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来(lái)烘托(tuō)山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者的审美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高处(chù)不胜寒(hán)”的(de)感慨，反给(gěi)人旷阔感，以(yǐ)星(xīng)夜的美(měi)丽引起人(rén)们(men)对高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘(huì)了山(shān)寺(sì)的(de)高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手摘(zhāi)下天上的(de)星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而(ér)将一座几(jǐ)乎(hū)不可(kě)想象(xiàng)的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展(zhǎn)现(xiàn)在(zài)读者面前(qián)，给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于(yú)变化(h保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次uà)而又(yòu)和(hé)谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁(yù)的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥(保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次liáo)数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一(yī)般(bān)认为是(shì)李白的作品(pǐn)，在湖北(běi)省黄梅(méi)县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容均与此诗相近的(de)诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举(jǔ)手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐声音太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者(zhě)署(shǔ)名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(l保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次ǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为(wèi)主，表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的傲(ào)岸精神，对(duì)人(rén)民疾苦表示同(tóng)情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变(biàn)，善于(yú)从民(mín)间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其(qí)特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗(shī)文千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三(sān)少的作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有(yǒu)第二个(gè)似我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的光(guāng)明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情(qíng)所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大(dà)陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆(lù)，于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄(jì)宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载寒(hán)冰玉(yù)髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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