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輮(róu)使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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