春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三(sān)国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022(gǔ)子的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何(hé)以内在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得(dé)益(yì)与否(fǒu)，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比如：陕西(x2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ī)的泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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