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明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了

明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这个(gè)词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而(ér)到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标志,从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发(fā明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了)达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝(chá明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了o)建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联(lián)合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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