提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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