成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(lá35c到底有多大，35c是多少o)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé35c到底有多大，35c是多少)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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