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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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