敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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