然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译(yì)以(yǐ)及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事下(xià)一句是(shì)什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识(shí)：

然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是已然(rán)这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩(yán)山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含(hán)义(yì)的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dà现实中真的可以把人玩坏吗o)学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普(pǔ)通人相同，由于对现实中真的可以把人玩坏吗外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流(liú)打交道，对河流的(现实中真的可以把人玩坏吗de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

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