子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关于(yú)子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思以及子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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