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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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