人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)以及人死后尾七是什么(me)意思，头七尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是(shì)什(shén)么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落气(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别