转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗人(rén)的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源于浙k是浙江哪个城市的公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批(pī)和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决定一样。

浙k是浙江哪个城市的mg alt="转世灵童有科学依据(jù)吗(ma) 这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是现在的我们(men)所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 浙k是浙江哪个城市的