人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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