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鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记(jì)载(zài)：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话(h鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤uà)传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变成错误的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。