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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)什(shén)么意思,天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉造字(zì)后,上天下了一场谷雨(yǔ),谷子布满大(dà)地上,孤(gū)魂野鬼无(wú)处可(kě)去,于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

  出(chū)自(zì)《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所以讨暴,非(fēi)所(suǒ)以为暴也(yě);

  乐者所以(yǐ)致和,非所以为淫也(yě);

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以(yǐ)为伪也。

  故事(shì)亲(qīn)有(yǒu)道矣,而爱为务(wù);

  朝廷有容矣(yǐ),而(ér)敬为上(shàng);

  处丧有礼矣,而哀(āi)为主;

  用(yòng)兵有术矣,而义为本。

  本立(lì)而道(dào)行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的,不(bù)是用来进行暴力活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性(xìng)的,不是用来进行隐(yǐn)乱(luàn)活动(dòng)的;

  服丧是用来表达(dá)悲哀(āi)之情的(de),不是用来作假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规定的,而要把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君臣朝见是有固定(dìng)礼容的(de),而(ér)要以恭敬为(wèi)要(yào)求;

  处(chù)理丧事是有礼节的,而要以(yǐ)悲哀为(wèi)主要目的(de);

  用(yòng)兵(bīng)是有战略规定的(de),要以讲求道义为根(gēn)本。钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思p>

  根(gēn)本(běn)确立了,而大道就可以行得通,根(gēn)本破坏了(le),而大道就会被破坏。

  《淮南(nán)子(zi)·本(běn)经(jīng)训》出自西汉刘(liú)安所著(zhù)《淮南子》,记录了(le)先(xiān)秦至(zhì)西汉时代民间流行的(de)神(shén)话及圣贤传(chuán)说,并力(lì)图从这些(xiē)传(chuán)说中寻找治(zhì)世安民的道理。

  如(rú)善生乎(hū)君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗能遏(è)夺。

  则是儒家思想的反映。

  文(wén)中远(yuǎn)古贤君尧舜(shùn)的传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给后人的(de)丰厚遗产(chǎn)。<钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思/p>

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌(gē),这一句(jù)是(shì)全作的(de)最后一句歌词而且是以和声的形式出现。

  但确有(yǒu)一(yī)篇网友以这句歌词为句(jù)首(shǒu)来创作的长诗,全诗如搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮误(wù) 断(duàn)桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉(yù)湖(hú)

  玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥(fù) 树影(yǐng)摇曳孤

  摇曳孤(gū) 慢(màn)移步 跌入池(chí)深处

  深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月(yuè)出

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