什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面以及人文关怀体现在哪夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物些方(fāng)面，什么叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什(shén)么叫人文关(guān)怀文化，什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀什么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的(de)需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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