起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土的意(yì)思(sī)，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng)的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或技能(néng)的(de)最佳(jiā)状态(tài)，只有在心理平静的(de)自然状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像开始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子(zi)道(dào)德(dé)经(jīng)·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累(lèi)土；千(qiān)里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌含老子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常(cháng)领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自(zì)然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的(de)反(fǎn)向转化之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是万物(wù)的(de)本质(zhì)体现，物极(jí)必反(fǎn)是万物演化的(de)规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子主张对(duì)内(nèi)无为而治，不生(shēng)事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的(de)逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的(de)光(guāng)明正道(dào)。

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