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于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛(shè于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境以及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēn于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译g)。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。