祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难(nán)道为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生只有宠爱(ài)伶(líng)人(rén)才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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