什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求(qiú)，央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗心人(rén)的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shé央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗n)情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的(de)自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值和文化价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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