贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足(zú)的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是(shì)指什么，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别(bié)代表什么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是什么(me)意思怎么(me)读(dú)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物(wù)难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí)，信先帝(dì)之(zhī)所(suǒ)信，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理>

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行(xíng)者的(de)重要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪(xié)定；修(xiū)大神通或各种玄妙(miào)大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐，反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其(qí)实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止，并(bìng)非别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们(men)就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉，会失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这种能(néng)自我约束的竖(shù)或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能(néng)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律(lǜ)产生(shēng)的(de)初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的(de)目(mù)的，只是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世(shì)的话，订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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