星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和(hé)尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说(shuō)法很(hěn)难令(lìng)人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出(chū)世(shì)之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多(duō)人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人带(dài)来(lái)光明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一(yī)生也(yě)的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云(yún)长在人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平(píng)安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太(tài)执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那(nà)才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成(chéng)功；被摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的(de)标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结(jié)缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正(zhèng)规(guī)的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加(jiā)光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来(lái)的(de)平安之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的(de)种子(zi)留(liú)给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社(shè)会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社(shè)会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期(qī)生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们(men)的(de)根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元