春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是(shì)战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(z雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗hāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗gù)事，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是(shì)战国时期(qī)的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的(de)只有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内在的(de)心(xīn)神(shén)去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交战雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗术之得益(yì)与否，关系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生(shēng)活(huó)中，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗