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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(s夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思hān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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