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寓言(yán)故事都有什(shén)么特点请问(wèn)怎么(me)回答(dá)，寓言故事大全100篇

　　寓言故事的特点：1、寓言篇幅一般(bān)都比较短小，语言比(bǐ)较(jiào)精辟简练，结(jié)构相对简单，表现(xiàn)力(lì)极为丰富。

　　2、寓(yù)言具(jù)有鲜明的(de)教育性(xìng)和讽(fěng)刺(cì)性。

　　多采(cǎi)用借喻手法(fǎ)，使富有教训意义的(de)主(zhǔ)题或(huò)深刻的道理(lǐ)在简单的故(gù)事中体现。

　　主(zhǔ)题(tí)思(sī)想大(dà)多借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古喻(yù)今、借小(xiǎo)喻(yù)大。

　　3、寓言故事情节(jié)一般都是虚构，主人(rén)公(gōng)比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓(yù)言(yán)常用的修辞手(shǒu)法有(yǒu)比(bǐ)喻、夸张、象征、拟人(rén)等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄托在一个故(gù)事里，让人从(cóng)中领悟(wù)到一定的(de)道理。

　　寓言是文学(xué)作(zuò)品的一种体裁(cái)，以(yǐ)比喻性的故事(shì)寄(jì)寓意味深长的道理，常带有讽刺(cì)或劝戒的性质，用假(jiǎ)托的故(gù)事或拟人(rén)手法(fǎ)说明(míng)某个(gè)道理或(huò)教(jiào)训。

　　寓言大(dà)抵是讽(fěng)刺的(de)，但也是歌颂的(de)。

　　寓言讽刺黑暗，就是歌颂(sòng)光明；

　　讽刺邪恶，就是(shì)歌颂善良(liáng)；

　　讽刺虚伪，就是(shì)歌颂真诚。

　　寓言不仅要深恶痛绝(jué)地抨击和揭露伪、恶(è)、丑，热情地赞(zàn)扬(yáng)和(hé)歌颂真(zhēn)、善(shàn)、美。

寓言有(yǒu)哪些(xiē)特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓(yù)言(yán)篇幅一般都比较(jiào)短小，语言比较(jiào)精辟简练(liàn)，结构相对简(jiǎn)单，表(biǎo)现力(lì)极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育(yù)性和讽刺(cì)性。

　　多采用借喻手法，使富有教(jiào)训意(yì)义的主题或深(shēn)刻的道理在(zài)简单的故(gù)事中体现(xiàn)。

　　主(zhǔ)题思想大多(duō)借此喻彼、借远喻近、借(jiè)古(gǔ)喻今(jīn)、借小(xiǎo)喻大(dà)。

　　3、寓言故事情节一般都是虚构，主人公(gōng)比(bǐ)较随意，可以是(shì)人，可(kě)以是物(wù)。

　　4、寓言常(cháng)用的(de)修辞手(shǒu)法有比喻、夸张、象(xiàng)征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄托在(zài)一(yī)个故事里，让人从中领悟(wù)到一(yī)定的道理。

　　寓(yù)言是(shì)用(yòng)比(bǐ)喻性的故事来寄托意(yì)味(wèi)深长的(de)道理，给人以启(qǐ)示的(de)文学体裁，字数(shù)不多，但言(yán)简意赅。

　　故事(shì)的主人(rén)公可以是人，也(yě)可(kě)以是拟人化的动植物(wù)或(huò)其它(tā)事物(wù)。

　　该词最早(zǎo)见(jiàn)于《庄子》，在春秋战国时(shí)代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　寓言注(zhù)定是一(yī)种弱于并低于历史的写作，因为它(tā)是与先(xiān)秦(qín)哲学家的佚事寓言写(xiě)作相(xiāng)联余胡册(cè)系(xì)的。

　　其源头是非儒家(jiā)的道(dào)家(jiā)“异(yì)端”。

　　然而寓言竖宏式(shì)阅读又是儒(rú)家(jiā)文(wén)人的常见阅读模(mó)式。

　　在(zài)这模(mó)式中，读者意识到故事(shì)的小说性(xìng)质，因而不把(bǎ)它看做(zuò)真实的历史。

　　这些小说(shuō)真(zhēn)正具(jù)有意义是(shì)在(zài)其(qí)说教和哲学的层面上。

　　寓言(yán)早在我(wǒ)国春秋战国时代就已经盛行，当时(shí)一些思想家(jiā)把寓言当成辩论(lùn)的手段。

　　为了在政治主张上战胜对方，为了(le)阐明(míng)自已的(de)观点(diǎn)，互相责难、辩(bià坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸n)论，往往取(qǔ)材于古代神话(huà)、传(chuán)说(shuō)、民(mín)间故(gù)事或谚语。

　　通过艺(yì)术加(jiā)工(gōng)，用鲜明生动的抽(chōu)象的代替议论进行(xíng)激(jī)烈(liè)的争辨斗(dòu)争。

　　中国民间(jiān)寓(yù)言极为丰(fēng)富，一(yī)般的(de)都(dōu)比较短小。

　　除汉族外，还有各(gè)少数民族(zú)寓(yù)言。

　　各族人民创作做伍的寓言(yán)，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系(xì)投(tóu)进一(yī)种教训或(huò)喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了劳(láo)动人民健康、朴实的思想，闪耀着(zhe)人民无穷(qióng)的智(zhì)慧和高尚的道德光(guāng)芒。

　　中国古代坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸寓言(yán)源(yuán)远流长(zhǎng)，在先秦时(shí)期已具雏形。

　　先后经历了先秦的说(shuō)理寓言、两汉的劝戒(jiè)寓(yù)言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋(sòng)的讽刺寓言和明清的诙谐(xié)寓言等五个(gè)阶段。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸kē)——寓言

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