作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)结婚以后他那个越来越大了收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　结婚以后他那个越来越大了次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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