四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的(de)非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流云南有哪几个市 云南是几线城市e-height: 24px;'>云南有哪几个市 云南是几线城市派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜云南有哪几个市 云南是几线城市满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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