四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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