人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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