双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进行的是(shì)男女一(yī)起修炼(liàn)；为了达到(dào)性命同源；心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的(de)境界(jiè)的(de)。

　　关于(yú)双修是(shì)指什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的(de)以及(jí)双修是怎么(me)进行的，佛道双(shuāng)修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，古代(dài)的双修是(shì)指什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心灵(líng)相通的(de)境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼(jiān)修，达到至高(gāo)完美(měi)境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修片(piàn)面一点来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命(mìng)实(shí)际(jì)上(shàng)是两(liǎng)个生命即精(jīng)神(shén)生(shēng)命和生(shēng)理生(shēng)命(mìng)的双重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命(mìng)二(èr)字高度概(gài)括了人(rén)生的(de)两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低(dī)到(dào)高，由浅入深，并且要(yào)结合自身(shēn)的情况(kuàng)进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘(mì)，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食(shí)作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道(dào)家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命(mìng)功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病(bìng)健身，然后心(xīn)神安定，炼气化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层(céng)次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的(de)典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教(jiào)经典之一，全书托易象而(ér)论金丹，其(qí)内外丹(dān)理(lǐ)论对(duì)性命双(shuāng)修之说(shuō)亦(yì)有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三(sān)教(jiào)门户之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲(yù)众生，谋一(yī)修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界(jiè)、无色界之方便(biàn)法门，反成为(wèi)沉堕(duò)于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的(de)男(nán)女双修，在(zài)很多人的理解中意思就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互(hù)相(xiāng)辅助(zhù)提升修炼的(de)一(yī)种很正常(cháng)的功法而(ér)已，并(bìng)没有大(dà)家想象的那(nà)么不(bù)堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说中提起的(de)阴阳双修功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女(nǚ)，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价zài)精神上能够高度(dù)的(de)默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要(yào)经历(lì)一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什(shén)么(me)意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的(de)双修是指什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了(le)达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命即(jí)是吾人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人(rén)的(de)心性、思(sī)想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命(mìng)运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命和生(shēng)理生命的双重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即(jí)残(cán)缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命二字高(gāo)度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到(dào)至(zhì)高(gāo)完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德(dé)，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性(xìng)命(mìng)双修的理论，只不(bù)过(guò)无法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安(ān)定(dìng)，炼气(qì)化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者(zhě)，先(xiān)性后命，先从性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑基，排(pái)除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸(xiōng)情(qíng)怀(huái)，然(rán)后配合(hé)服药(yào)和炼气，提(tí)升身(shēn)体素质(zhì)。

可参(cān)考的典(diǎn)记(jì)载(zài)和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教经典之(zhī)一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外丹理论对(duì)性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结(jié)性书籍，主张破除三教门户(hù)之(zhī)见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精(jīng)义(yì)，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无(wú)其(qí)神秘(mì)之(zhī)可言，以佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下(xià)，立地(dì)成佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三界(jiè)之果实(shí)。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法(fǎ)而(ér)已，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳(yáng)双修的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是(shì)从本(běn)质(zhì)上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)提起(qǐ)的(de)阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并不(bù)是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功(gōng)法需(xū)要男女双方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的(de)修炼基础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很长时间的铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

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