敬告：本文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是(s为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生hì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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