恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)是“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)的。

　　关(guān)于恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥以(yǐ)及(jí)恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的(de)意思翻译拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)是啥，恻隐之心仁之端也(yě)的意思和(hé)拼(pī哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季n)音(yīn)，恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思和道理等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字(zì)，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓(wèi)不能(néng)者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充 之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的(de)治国思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也这句(jù)的意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思是：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”出自《孟子》，在(zài)孟子(zi)的哲学里，人性本善且拥(yōng)有四种天(tiān)生就有的本心，即恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)。

　　先(xiān)王有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人之政，治天下可运(yùn)之(zhī)掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有不忍人之心者(zhě)，今人乍见孺(rú)子将(jiāng)入于井，皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内(nèi)交于孺子之父母(mǔ)也，非所以要誉于(yú)乡 党朋友也，非恶其声而然也。

　　 由(yóu)是(shì)观之，无恻隐之心，非(fēi)人(rén)也;无羞(xiū)恶之心，非人(rén)也;无辞(cí)让(ràng)之心，非人也;无是非之心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义之端也;辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端(duān)也;是非之心(xīn)，智(zhì)陵旁并之端也。<哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季/p>

　　人之有是(shì)四端也(yě)，犹尺迹其有四体也(yě)。

　　 有是四端而(ér)自谓不能者(zhě)，自贼者也(yě);谓其(qí)君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣，若火之(zhī)始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四(sì)海;苟不(bù)充之(zhī)，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　”

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