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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌p>

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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