仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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