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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)琪琪格蒙语什么意思等的契约,这本身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼(lǐ),礼(lǐ)必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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