成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒ自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别u)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēn自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别g)激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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