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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún),草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

4斤是多少克,0.4斤是多少克>  此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗,名(míng)字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒发了作者的身世(shì)感慨(kǎi),表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守,是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心,何求美人(rén)折” 的(de)意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这两句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢!出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美(měi)丽的女人,而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

  美(měi)人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳,因(yīn)而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷柳下(xià)惠是也(yě),故闻伯夷(yí)之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立(lì)志,闻(wén)柳下(xià)惠之风者,薄夫(fū)敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú),可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的特(tè)质(zhì)而受到(dào)感召,改变自己的品质。

  美人(rén)所以为美人,品质本身就(jiù)是好的,而(ér)与兰(lán)桂品质相(xiāng)映(yìng),心(xīn)生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)”,林栖(qī)的美人既然闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦,那(nà)么(me),如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话,应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他(tā)的品质,并不是为(wèi)了让美人来折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努(nǔ)力进德修业,只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本(běn)分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

  原诗(shī):

  《感遇(yù)十二首·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶(yè)春葳蕤(ruí),桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者(zhě),闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

  草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的生机,自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人,闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料(liào):

  此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托(tuō)物言志(zhì),以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳(fāng)美质,来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发,也给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)思(sī)想,说(shuō)明了时势造英雄,英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其(qí)一

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