子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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