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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡(hú)服骑射的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在军(jūn)事(sh罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ì)服(fú)饰(shì)方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片>　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短。

启(qǐ)示(shì)

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

基本解释(shì)

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)道理

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。