四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)