盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(h等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ái)子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待>

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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