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15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但(dàn)行好事，意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同时15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米，也强调(diào)人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米观(guān)点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会(huì)政治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。