远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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