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直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么用法(fǎ),无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么词性(xìng)是(shì)助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没(méi)有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词(cí)性以及无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么用法(fǎ)?,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是什么(me)意思?,无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么(me)词性(xìng),无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳中的之,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的(de)之怎(zěn)么翻译(yì)等(děng)问题,小编将为你整理以下知识(shí):

无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性

  助词(cí),用在主谓间,取消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳(ěr)”全句直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸译为:没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘(liú)禹锡的《陋室铭》。

  全文(wén)短短八十一字(zì),作(zuò)者(zhě)借赞美陋室抒写(xiě)自(zì)己(jǐ)志(zhì)行高洁(jié),安贫乐道,不与世(shì)俗同流合污(wū)的意趣(qù)。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出名。

  例句:山不在(zài)高,有仙则名(míng)

  ⒉灵:形容(róng)词(cí)活用(yòng)为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用(yòng)为动词,有了芳馨。

  例(lì)句:斯(sī)是陋(lòu)室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的使动用(yòng)法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的使动用法,使(shǐ)……感到劳累。

  例句(jù):无案(àn)牍之(zhī)劳形

  ⒍上(shàng):方位名(míng)词作动词,蔓上(shàng)。

  例句(jù):苔痕(hén)上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句(jù):苔痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形:身体;

  今常用(yòng)义为:样(yàng)子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高(gāo)尚(shàng);

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿(hóng)儒(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛(dí)等管弦乐器(qì),这(zhè)里指奏(zòu)乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏(zòu);

  今义为:调解)

之(zhī)有什么意思文言(yán)文

  

1. 文(wén)言文中,之有(yǒu)什么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁(níng)许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代词(cí),相当于(yú)“他(tā)”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积贮(zhù)疏(shū)》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本人或听(t直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸īng)话者的对方(fāng)。

  《捕蛇(shé)者(zhě)说》:“君将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二(èr)人称(chēng)代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公之将(jiāng)死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公(gōng)谏厉(lì)王弭谤》:“防(fáng)民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间(jiān),取消(xiāo)句子独立性,一般不必(bì)译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后(hòu)置的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无(wú)爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志(zhì)。

  用在中心词(动词(cí)、形容词)和补(bǔ)语之间(jiān),可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾(wú)赋不幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间的(de)副(fù)词后,补(bǔ)足音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对(duì)方位、时间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后(hòu),甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代(dài)词(cí),分几种情(qíng)况: (一(yī))可以代人(rén)、代物、代事(shì)。

  代人多是第三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们(men))。

  作宾(bīn)语(yǔ)或兼语(yǔ),不作主语。

   例如: 作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  (《师说(shuō)》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼(jiān)语(yǔ)。

  ) 人非生而知之者。

  (《师(shī)说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常作复指(zhǐ)性定(dìng)语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用(yòng)作助词,也分几种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng): (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语和(hé)中心语(名词)之间(jiān),可译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众(zhòng)与(yǔ)中(zhōng)国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道(dào)之所存,师(shī)之所存也(《师(shī)说(shuō)》) (二)结构(gòu)助词,补语的标志(zhì)。

  用在中心语(动词、形容词)和补(bǔ)语之(zhī)间,可译为"得(dé)"。

  如: 古(gǔ)人(rén)之观于(yú)天地、山川、草木、鸟兽,往往(wǎng)有得,以其(qí)求思之深而无不(bù)在也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结构(gòu)助(zhù)词,宾语前置(zhì)的标志。

  用(yòng)在被提(tí)前(qián)的宾语之后(hòu),动(dòng)词谓语或介词之前,译(yì)时应(yīng)省去。

  如: 宋何(hé)罪之(zhī)有?(《公输》,即(jí)"宋有(yǒu)何罪") (四(sì))结构(gòu)助词。

  当主谓短(duǎn)语在句(jù)中作(zuò)为主语、宾语或一个(gè)分句时,"之"用在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹(yóu)鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中对(duì)》) (五)音节助词。

  用(yòng)在形容词、副词(cí)或某些动词(cí)的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四(sì)个(gè)字,只(zhǐ)起(qǐ)调(diào)整音节的作用,无义,译时(shí)应省去。

  如: 顷之,烟炎(yán)张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌(shé),强于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文(wén)中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作(zuò)“他(tā)”、“她(tā)”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜(shèng)佐(zuǒ)之,并(bìng)杀两尉(wèi)。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文(wén)子(zi)何以(yǐ)谓(wèi)之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指(zhǐ)示(shì)代词(cí),指(zhǐ)代事物,译(yì)作“它”、“它(tā)们(men)”或(huò)直(zhí)译事物名称。

  

   ①学而(ér)时之,不(bù)亦(yì)说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不(bù)厌,诲(huì)人(rén)不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁(shuí)?”定伯(bó)诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君之(zhī)病在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②以君之(zhī)力(lì),曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而(ér)制秦(qín),尚何(hé)取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君(jūn)传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕(jī)畚运于渤(bó)海之尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构语气助词,放在主(zhǔ)谓之间,取消句子(zi)独立性。

  

   ①医之好治不病(bìng)以为功。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所(suǒ)属,无(wú)奈何(hé)也(yě)!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之(zhī)死(sǐ),有子存焉。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ④日(rì)月(yuè)之行,若出(chū)其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   3、语(yǔ)气助(zhù)词,凑足音节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战(zhàn)》)

   ②久之,目似暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑(qí)四面集,步行负弓矢从者百(bǎi)许人。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构助词,提前(qián)宾语(yǔ)的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜有闻(wén)。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子(zi).公输(shū)》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种意思

   一、作(zuò)助词用。

   主要用(yòng)法(fǎ)有(yǒu)四种类型(xíng): 1、结构助(zhù)词(cí)。

  相当于现(xiàn)代(dài)汉语“的”,放在(zài)定(dìng)语和中(zhōng)心语之(zhī)间,作定语的标志。

   其格式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣(qù)。

   (沈复(fù)《幼时记趣》)译(yì):物体本身以(yǐ)外的乐趣(qù)。

   ②于厅(tīng)事之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技》) 译(yì):在(zài)客厅的东北角。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周(zhōu)敦(dūn)颐(yí)《陋室(shì)金(jīn)铭》)——各种草木的花(huā)。

   ④览物之(zhī)情,得(dé)无异(yì)乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们)观赏自(zì)然景物后的感情 ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:忘记了路(lù)的远近(jìn)。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:对(duì)于菊(jú)花(huā)的爱好。

   2、用在主谓之间,取(qǔ)消句子独(dú)立性,使原来的主谓句成为句子成分或复句的(de)成分。

   不必译出。

   其(qí)格式为:主语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲(lián)之出淤(yū)泥(ní)而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲花的从淤泥中长(zhǎng)出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行(xíng)也》礼(lǐ)记)译(yì):当(dāng)政治上最高理想(xiǎng)实施(shī)的(de)时候。

   3、用在(zài)不及物动词、形容(róng)词或时间(jiān)副(fù)词(cí)后起协调音(yīn)节、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将(jiāng)要击鼓(gǔ)进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了(le), 4、宾语前置标志(zhì)。

   通常出现在(zài)疑问句(jù)中,疑问代词作宾语时(shí),放在动(dòng)词谓(wèi)语前。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①孔(kǒng)子(zi)云:“何陋之有(yǒu)?” (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔子(zi)说:“有(yǒu)什么简(jiǎn)陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子《公输(shū)》)译:宋(sòng)国(guó)有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪(zuì)”从动词“有”后(hòu)面提到动词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的(de)说法,“何(hé)陋之(zhī)有(yǒu)?”即为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之(zhī)有?”即(jí)为(wèi)“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置(zhì)标志(zhì)。

   为了强调(diào)定(dìng)语,常把定语(yǔ)放在中心语的后面。

  例如(rú): 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行千里的马,一顿有时(shí)吃完(wán)一石粮食。

   二、作代(dài)词用: 1、人称代词,相当于现(xiàn)代汉语“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔人详尽地回答了他(tā)们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟子《得道(dào)多助,失(shī)道寡(guǎ)助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代(dài)指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿(guì)论战》)译(yì):所(suǒ)以战胜了(le)他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之:代(dài)指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:用箬篷(péng)叶(yè)做成的(de)船篷覆盖在上面(miàn)。

  之(zhī):代指船舱。

   ⑥闭(bì)之(zhī),则右刻“山高月(yuè)小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关(guān)上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现(xiàn)代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样(yàng)”等。

   例如(rú): ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊异这件事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士(shì)也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这(zhè)件事。

  之:代指桃花(huā)源(yuán)事。

   ②曾不(bù)能损魁父之丘(列子《愚公移(yí)山》)译:还不(bù)能挖(wā)掉魁父这样的小山。

   三、作动词用,相(xiāng)当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译(yì):他(tā)停止耕(gēng)作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜(dù)少府(fǔ)之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又(yòu)间令(lìng)吴广之次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记陈涉世(shì)家》)译(yì):到驻(zhù)地(dì)旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在(zài)文(wén)言文中有哪些意思

   "之"字在(zài)文(wén)言文中(zhōng)有到、去、的意思,词性不同意(yì)思(sī)不同(tóng)。

   "之"字在(zài)文言文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名(míng)之(zhī)者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记(jì)》)

   当“之”用在(zài)动词(cí)的(de)后(hòu)面(miàn),“之”的用法为代词(cí)。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代(dài)人多是第(dì)三人称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不(bù)作主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何(hé)如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之(zhī)”是(shì)到,去的

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(《送孟浩然(rán)之广(guǎng)陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用作动词(cí)也是(shì)有规律可循的。

  动词“之”的后面一般会跟一个地点(diǎn)名(míng)词,前面有(yǒu)人名或人(rén)称(chēng)代词,整(zhěng)个句子(zi)合(hé)起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词(cí)“的”解。

   见藐小之物必细(xì)察其纹理(lǐ),故时有(yǒu)物外之(zhī)趣(qù)。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构(gòu)助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个(gè)词是(shì)名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之(zhī)”作结构助(zhù)词“的(de)”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之(zhī)间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之(zhī)”用在(zài)一个名词或代词(主语(yǔ))和(hé)一(yī)个动词(cí)或(huò)形容词(谓语(yǔ))之间(jiān)时(shí),起取消句子独(dú)立性的作用(yòng),可不(bù)译。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助(zhù)词(cí)。

  用在形容词、副词或(huò)某些动词的(de)末尾,或用(yòng)在三个字(zì)之间(jiān),使之(zhī)凑成四个(gè)字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往(wǎng)。

  【现代(dài)汉(hàn)语解释】

   2、第三人称代词(cí),译为“他”(他(tā)们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这(zhè)。

   4、活用为第一人(rén)称,我。

   5、可用于宾(bīn)语前(qián)置句复代指(zhǐ)宾语,用于动(dòng)词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用(yòng)在(zài)主(zhǔ)语(yǔ)和谓(wèi)语之间,起(qǐ)取消(xiāo)句子独立性的(de)作(zuò)用。

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