社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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